<h1>הלכות הגט לר"י הזקן בעל התוספות</h1>
<h2>דף ב.</h2>
מההיא דלא הספיק לומר בפני וכו' [גיטין ה' ע"א] היה נראה דאחר נתינה תוך כדי דיבור מהני דלא קאמר ולא הספיק לגמור, ואע"פ שיש לדחות ולומר היינו לגמ[ו]ר ולעולם צריך להתחילו מתחילת הנתינה, הפשט אין נראה כן, וסברא הוא דבין קודם נתינה ובין אחר נתינה מועיל בתוך כדי דיבור, והדבר צ"ע אם מועיל בתוך כדי דבור ומ"מ אין נכון בעיני לסמוך על כך להקל ולשהות כדי דבור בינתיים, ומתוך כדי דבור צ"ע היכי הלכתא אם כדי שאילת רב לתלמיד.
<h2>דף יט:</h2>
מההיא דלא הספיק לומר בפני וכו' [גיטין ה' ע"א] היה נראה דאחר נתינה תוך כדי דיבור מהני דלא קאמר ולא הספיק לגמור, ואע"פ שיש לדחות ולומר היינו לגמ[ו]ר ולעולם צריך להתחילו מתחילת הנתינה, הפשט אין נראה כן, וסברא הוא דבין קודם נתינה ובין אחר נתינה מועיל בתוך כדי דיבור, והדבר צ"ע אם מועיל בתוך כדי דבור ומ"מ אין נכון בעיני לסמוך על כך להקל ולשהות כדי דבור בינתיים, ומתוך כדי דבור צ"ע היכי הלכתא אם כדי שאילת רב לתלמיד.
<h2>דף כו.</h2>
מההיא דלא הספיק לומר בפני וכו' [גיטין ה' ע"א] היה נראה דאחר נתינה תוך כדי דיבור מהני דלא קאמר ולא הספיק לגמור, ואע"פ שיש לדחות ולומר היינו לגמ[ו]ר ולעולם צריך להתחילו מתחילת הנתינה, הפשט אין נראה כן, וסברא הוא דבין קודם נתינה ובין אחר נתינה מועיל בתוך כדי דיבור, והדבר צ"ע אם מועיל בתוך כדי דבור ומ"מ אין נכון בעיני לסמוך על כך להקל ולשהות כדי דבור בינתיים, ומתוך כדי דבור צ"ע היכי הלכתא אם כדי שאילת רב לתלמיד.
<h2>דף לד:</h2>
מההיא דלא הספיק לומר בפני וכו' [גיטין ה' ע"א] היה נראה דאחר נתינה תוך כדי דיבור מהני דלא קאמר ולא הספיק לגמור, ואע"פ שיש לדחות ולומר היינו לגמ[ו]ר ולעולם צריך להתחילו מתחילת הנתינה, הפשט אין נראה כן, וסברא הוא דבין קודם נתינה ובין אחר נתינה מועיל בתוך כדי דיבור, והדבר צ"ע אם מועיל בתוך כדי דבור ומ"מ אין נכון בעיני לסמוך על כך להקל ולשהות כדי דבור בינתיים, ומתוך כדי דבור צ"ע היכי הלכתא אם כדי שאילת רב לתלמיד.
<h2>דף סב:</h2>
מההיא דלא הספיק לומר בפני וכו' [גיטין ה' ע"א] היה נראה דאחר נתינה תוך כדי דיבור מהני דלא קאמר ולא הספיק לגמור, ואע"פ שיש לדחות ולומר היינו לגמ[ו]ר ולעולם צריך להתחילו מתחילת הנתינה, הפשט אין נראה כן, וסברא הוא דבין קודם נתינה ובין אחר נתינה מועיל בתוך כדי דיבור, והדבר צ"ע אם מועיל בתוך כדי דבור ומ"מ אין נכון בעיני לסמוך על כך להקל ולשהות כדי דבור בינתיים, ומתוך כדי דבור צ"ע היכי הלכתא אם כדי שאילת רב לתלמיד.
<h2>דף עב.</h2>
מההיא דלא הספיק לומר בפני וכו' [גיטין ה' ע"א] היה נראה דאחר נתינה תוך כדי דיבור מהני דלא קאמר ולא הספיק לגמור, ואע"פ שיש לדחות ולומר היינו לגמ[ו]ר ולעולם צריך להתחילו מתחילת הנתינה, הפשט אין נראה כן, וסברא הוא דבין קודם נתינה ובין אחר נתינה מועיל בתוך כדי דיבור, והדבר צ"ע אם מועיל בתוך כדי דבור ומ"מ אין נכון בעיני לסמוך על כך להקל ולשהות כדי דבור בינתיים, ומתוך כדי דבור צ"ע היכי הלכתא אם כדי שאילת רב לתלמיד.
<h2>דף עח.</h2>
מההיא דלא הספיק לומר בפני וכו' [גיטין ה' ע"א] היה נראה דאחר נתינה תוך כדי דיבור מהני דלא קאמר ולא הספיק לגמור, ואע"פ שיש לדחות ולומר היינו לגמ[ו]ר ולעולם צריך להתחילו מתחילת הנתינה, הפשט אין נראה כן, וסברא הוא דבין קודם נתינה ובין אחר נתינה מועיל בתוך כדי דיבור, והדבר צ"ע אם מועיל בתוך כדי דבור ומ"מ אין נכון בעיני לסמוך על כך להקל ולשהות כדי דבור בינתיים, ומתוך כדי דבור צ"ע היכי הלכתא אם כדי שאילת רב לתלמיד.
<h2>דף פה.</h2>
מההיא דלא הספיק לומר בפני וכו' [גיטין ה' ע"א] היה נראה דאחר נתינה תוך כדי דיבור מהני דלא קאמר ולא הספיק לגמור, ואע"פ שיש לדחות ולומר היינו לגמ[ו]ר ולעולם צריך להתחילו מתחילת הנתינה, הפשט אין נראה כן, וסברא הוא דבין קודם נתינה ובין אחר נתינה מועיל בתוך כדי דיבור, והדבר צ"ע אם מועיל בתוך כדי דבור ומ"מ אין נכון בעיני לסמוך על כך להקל ולשהות כדי דבור בינתיים, ומתוך כדי דבור צ"ע היכי הלכתא אם כדי שאילת רב לתלמיד.
